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  • 宋辽金夏宗教史之宋、辽、金、夏宗教概述

    ,那么就很难形成佛教、道教从唐以后便开始衰落的结论。   (三)宗派思想——宗教流行概观   1。佛教佛教仍然是中国疆域内流行的最大宗教流派,其中禅宗一家独盛,禅几成同义语。   在汉族...门下分出 三 ,即佛果克勤、佛鉴慧勤和佛眼清远,其中克勤影响最大。他写有《碧岩集》和《击节录》,成为宋代 文字禅 中 评唱 击节 两种形式的代表作。克勤门下两大高足,大慧宗果因反对曹洞宗正觉的 ...

    不详

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  • 堪萨师公著作《遍益明镜》之4

    入中论》中:“诸异生佛语生,自证菩提子,增上生及决定胜,其因除戒定无余。”“尸罗田中长功德,受用果利永竭。”[3]《道次摄颂》中:“尸罗如水洗恶行,亦如月光除热恼,处众威严如须弥,不作恐怖众生敬...于是干渴而死,死后立即生天,诸天子一起见闻法,得见圣谛。另一比丘说:“若不喝水必然渴死,不能见佛,还是喝吧!”于是喝水后继续朝,终于见到了说:“比丘,你不遵我所制戒,见我也无益。”所以,想要...

    堪萨师公

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  • 谈心说识(三):人类自私的根源为何

    ,此无明无始以来恒有,障碍真如智,故称恒行。   常见有人家有丧事,即用白布将佛像全部遮俺,问其原因,答云:丧事是不净的,故需要隔离以示尊敬……。净土经典尝云:须仰仗佛力拉引才能往生西方,而此种...心识?那是潜藏的本能,还是习惯使然呢?   现在就让我们来探讨它的本来真面目。   有一次听师父提到有个人要来学,他家里人耽心不习惯寺院的生活,怕他受苦,就准备了电视、冰箱、车子……等器具要让他...

    释依昱

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  • 圣一老法师宣讲佛法的要义

    方等大乘之理,因此就有方等经。香港的人常常会听到方等经,譬如维摩经就是方等经,方正平等,此外还有小乘经典如阿含经。如来所说的经,都是要度我们出生死到涅槃的彼岸,看齐,令众生成佛,是出世的本怀。 ... 圣一老法师宣讲佛法的要义 前言 佛法的要义 一九九二年十二月十九日开示于香港文化中心 各位法师,各位居士,各位善知识: 今晚是香港联会所举办弘法的事务,本人随喜参加。香港的人,可以说的确是...

    佚名

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  • 许地山的学术成就印度文化的联系

    “三宝”、“四依”理论。他在《创作底三宝和鉴赏底四依》中说:“创作底三宝不是、法、僧,乃是、法、僧同一范畴底智慧、人生和美丽。”他认为,作者的经验是作品的无上根基,这是“智慧宝”的精髓;而作者的...认为:“器比文古,是很可能的。” [5]p166继而他将16种现存《顶尊胜陀罗尼》文本列出,并列表逐字进行梵汉对照。指出:大中磬上的刻文《大明仁孝皇后梦感佛说第一功德经》卷下所出的一样,而“这经为明...

    薛克翘

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  • 人生的起点和终点(五):魂魄等问题

    思想,也不去深究。怎么说,老师怎么教,就怎么办,自己没有本事参究。大菩萨不是这样,他可能提出来意见,对辩研究。 第五讲 (六) 等流和异熟的生命 十二因缘,第一是“无明”,这是... 第五讲 (一) 魂魄 南老师:我们昨天讲到一个人的正常死亡过程。可是有一点,大家千万注意,我常发现一般人听话,头脑不够逻辑,主题在哪里抓不住,都被中间那些话带走;所以求学问,就要...

    南怀瑾

    |南怀瑾|临终|

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  • 华严宗思想源流

      华严宗思想源流   一.华严经华严法会   华严经是一切 经中最不可思议的经典,其不可思议处包括此经的地位,宣说方式,经卷数目,以及出现人间的因缘,乃至其中的内容,无不充满了神话及譬喻,...一切诸佛的法身毗庐遮那。此乃是周身放射金色真理之光的大佛,他的身体宇宙等同,遍布过去现在未来一切世界及一一事物之中,大至须弥山 小至一毛一尘之中,皆有毗庐遮那佛法身充布其中,并且无时不刻演说无尽...

    不详

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  • 圣凯法师:《起信论》宋代理学

    和合佛教内部理性心识关系,圆融《地论》、《摄论》论师们的阿赖耶识的染净之争;推而及之,和合世间法出世间法以及俗称儒孔为“经世之学”老“超宗极览”的...宋代理学产生了深刻的影响。   二、“一心二门”理学的本体论思想   朱熹在总结韩愈排的教训时,认为其未能做到从“本然之全体”上辟佛。所以,理学家...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教对推进生态文明的意义

    观念影响深远的佛教义理,主要体现在两个方面:首先是佛教的缘起说,从因缘和合的角度,对众生、诸法、自然、心、之间的相互依存、相互影响的关系,作了全面、深入、本质性的分析,确认了人所生存的周遍环境、各种...佛陀出世的四大原因,即:一、如来具足一切智,能如实了知诸法深义;如来欲以其知见开启众生,令彼等悉皆了知诸法深义,故出现于世。二、二乘之法身平等,无有差别;如来为示现此义,故出现于世。三、二乘等不能...

    金易明

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  • 年龙父母《子行三十七颂讲记》(六)

    非常重要的。   格西康样巴他是这样讲的,“任何时候你都不要观察自己上师的过失,因为善知识外表上如何的行为,那是对众生的调伏,而他内心的证德无异;所以如果于善知识做任何的分别和是非...自心能够毫无厌足地安住在精进之门当中,而作自他之利,这就希望大家从内心深处生起一种精进之力。这个道理一定要记住,内心生起精进是一切子的稀有行径。   禅定波罗蜜多的支分。颂中说: ...

    年龙上师

    子行

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